Akun @ElisaUmmuSherin menulis, “Innalillahi wa inna ilaihi raji’un. Semoga Lora Muhammad Ali Rahbini diterima di sisi-Nya dan keluarga diberi ketabahan.” Sementara itu, akun @user1331016232473 justru penasaran dengan gelar “Lora” dan bertanya, “Kenapa dipanggil Lora, bukan Gus? Apa bedanya?”—pertanyaan yang kemudian memicu diskusi panjang tentang budaya pesantren di Indonesia.

Ada pula akun @coffee yang mengaku terkejut: “Ternyata ada anak kyai yang jadi korban… Ini bukan cuma kehilangan keluarga, tapi juga kehilangan calon pemimpin umat.”

in1

Di sisi lain, akun @Bunda justru melihat sisi positif dari keberadaan banyak “anak kyai” di Ponpes Al Khoziny. Menurutnya, hal ini menunjukkan bahwa pesantren tersebut memiliki reputasi yang sangat baik hingga dipercaya oleh keluarga ulama untuk menitipkan putra-putrinya.

Tragedi Ponpes Al Khoziny: Cermin Lemahnya Infrastruktur Bangunan Pesantren?
Insiden ambruknya mushola Ponpes Al Khoziny bukan hanya soal takdir, tetapi juga mengangkat isu penting tentang keselamatan infrastruktur bangunan pesantren di Indonesia. Banyak pesantren—terutama yang dikelola secara mandiri oleh keluarga kyai—sering kali mengandalkan donasi dan swadaya masyarakat, sehingga pembangunan fasilitas dilakukan secara bertahap dan kadang tanpa pengawasan teknis yang memadai.

Pemerintah daerah dan Kementerian Agama kini diminta untuk segera meninjau kondisi bangunan pesantren di seluruh Indonesia, terutama yang berusia puluhan tahun dan sering digunakan untuk kegiatan ibadah massal. Tragedi ini harus menjadi momentum untuk memperkuat regulasi dan pendampingan teknis bagi lembaga pendidikan keagamaan.